木遣とは、建築用材に用いる大木を運ぶ時、大勢の力を合わせて引く歌を云い、木曳歌と同義語です。木曳の際の号令の役目をした掛声が木遣歌となりました。

屋根は中央から四方の隅へ流れる宝行（ほうぎょう）造り、本瓦葺（ほんがわらぶき）。宝形造は、四方の隅棟が一ヵ所に集まっている屋根のことで、隅棟の会するところに露盤（ろばん）があり、その上に宝珠が飾られています。小高い岡の上にあり、この丘は7世紀初頭の古墳を利用しています。

山門は、4本の柱の上に屋根が乗る四脚門（しきゃくもん）の形式で、屋根は切妻造り、本瓦葺。もとは後奈良天皇の｢星野山｣の勅額が掲げられていたといいます。

棟札を見ると寛永9年（1632）に天海僧正により建立されたことが分かり、寛永15年（1639)の川越大火で焼失を免れ、喜多院では現存する最古の建物です。

昭和46年度から4年間にわたり解体修理が行われました。天井に描かれた数々の家紋は、その際に寄進をされた壇信徒のものです。

鐘楼門は、裄行（たけゆき）3間、梁間（はりま）2間、入母屋造りで本瓦葺。1階には袴腰（はかまごし）と呼ばれる囲いが付き、2階の前面には竜、背面には鷹の彫刻があります。

鐘楼門は古墳上にある慈眼堂の正面に位置し、慈眼堂の門としての機能をはたしています。したがって、天海没後、正保2年（1645年）の慈眼堂建立と同時に建てられたといわれています。

しかし、寛永の大火の前は、この慈眼堂の位置には東照宮が建立されていたとも云われ、大火前の寛永１０年（１６３３年）の東照宮建立と同時に鐘楼門が建てられた記録があることから、この門が大火をまぬがれて今に至っているとも云われています。

平成13年度には、環境省の実施した「かおり風景100選」に選ばれております。

笑うのあり、泣いたのあり、怒ったのあり、ヒソヒソ話をするものあり、本当にさまざまな表情をした羅漢様がおられます。

夜ひそかにここに詣り、羅漢様の一つ一つに触れて歩くと、必ず体温の暖かさを感ずるものがあるといわれています。その羅漢様をおぼえておき、翌日その前に立って見ると、会いたいを思った亡き人にそっくりだという。